再見台東：回到傳統領域的現場
故事報導營自辦理以來，我們曾帶著學生造訪台灣各地的農村、漁村、工業區等，在地方的真實處境裡練習觀察、用身體去經驗、思考與記錄。今年，我們決定再次回到最初啟程的台東。這一次，我們以「再見台東」為題，「再見」既是再次相見，也是提醒青年重新凝視原住民族部落正面臨的重要議題：特別是當年備受關注的「傳統領域」爭議。
在正式前進部落以前，我們與國立史前文化博物館合作，由合作多年的研究員帶領學生進行行前訓練。除了認識各族群的歷史、語言與文化脈絡，研究員更設計了情境模擬的環節，讓學生以不同角色思考「文化傳承、環境保育、政策法令」之間的複雜關係。情境引用當時引發全台關注的「王光祿獵人事件」，學生在討論中逐漸意識到：文化議題不是單一立場的對錯，而是牽涉價值、生活與法律的立體實況。這樣的預備，使每個人都以更敏銳、更謙卑的狀態踏上接下來的部落之旅。
卡大地布：名字、小米與八角花
抵達卑南族卡大地布後，學生學到的第一件事是「記住彼此的名字」。在部落中，名字承載家族、身分與關係，是跨越距離的第一步。大家伴隨著〈Sararaipan〉的旋律學習相互合作，也理解在接下來的三天裡，他們會以一個「團隊」共同生活、共同完成任務。
開始的任務是整理營地。雖然看似簡單，卻是部落重要的生活倫理：先把住的地方打理乾淨，才算準備好迎接新的體驗。接著，學生跟著族人沿著傳統路線跑向發祥地 Ruvuwa’an。這條路是卡大地布青年在祭儀前必走的路程，象徵重新面對祖先與土地。學生在氣喘與痠痛中持續前進，從身體感受文化行旅的意義。
在發祥地，會長向學生介紹部落遷移歷史與山林知識。哪些植物可食？哪些具有危險性？怎麼在山上求生？山林成了最直接的教室，讓學生意識到生活技能與文化知識之間緊密相扣。午餐前，長輩線進行「分享」的儀式—將食物的一小部分獻給祖先與土地。學生在儀式中看見一種生活態度：取用自然之前，先學會感謝與回饋。
卡大地布：名字、小米與八角花
抵達卑南族卡大地布後，學生學到的第一件事是「記住彼此的名字」。在部落中，名字承載家族、身分與關係，是跨越距離的第一步。大家伴隨著〈Sararaipan〉的旋律學習相互合作，也理解在接下來的三天裡，他們會以一個「團隊」共同生活、共同完成任務。
開始的任務是整理營地。雖然看似簡單，卻是部落重要的生活倫理：先把住的地方打理乾淨，才算準備好迎接新的體驗。接著，學生跟著族人沿著傳統路線跑向發祥地 Ruvuwa’an。這條路是卡大地布青年在祭儀前必走的路程，象徵重新面對祖先與土地。學生在氣喘與痠痛中持續前進，從身體感受文化行旅的意義。
在發祥地，會長向學生介紹部落遷移歷史與山林知識。哪些植物可食？哪些具有危險性？怎麼在山上求生？山林成了最直接的教室，讓學生意識到生活技能與文化知識之間緊密相扣。午餐前，長輩線進行「分享」的儀式—將食物的一小部分獻給祖先與土地。學生在儀式中看見一種生活態度：取用自然之前，先學會感謝與回饋。
同學也學習播種小米。從翻土、搬石頭、撒種到豎起竹子圍成籬笆，每一步都需要合作與耐心。得知小米是族群文化的重要象徵，也理解播種小米背後的禁忌和規範，例如不能高聲喧鬧或在田中放屁。這些規範雖然看似有趣，卻深刻展現族人對作物成長的尊重。
夜晚，大家開始學習八角花刺繡。刺繡的顏色象徵血脈、照顧與土地。一針一線完成的作品，不僅是手作紀念，也讓學生實際接觸文化符號背後的意義。
在排灣族卡拉魯然部落，迎接學生的是青年會所前的歌舞。起初大家跟不上節奏，但透過反覆練習，逐漸理解身體在集體行動中的角色。隔天一早，由部落弟弟教射箭，學生在練習中看見青年世代如何承擔文化。
青年會副會長文杰帶領大家進行部落巡禮，沿路介紹「不要雞大便」抗爭。部落村民團結阻擋財團興建五公頃大型養雞場的故事，使學生看見部落面對環境議題時，不只是受害者，也有能力組織與行動。透過沿途的地景認識部落遷徙歷史，使文化不只是知識，而是直接與土地連在一起的生活經驗。
下午，學生開始山區過夜的體驗。由部落之父古爸帶領大家祭告祖靈，提醒進入山林應保持謙卑。學生學習蒐集木材、挑選乾燥木料、搭設營火，晚上進行在黑暗中的勇氣活動，學員必須一人獨走山林路線，練習面對恐懼，尋找內心的勇敢。
阿美族都蘭：階級制度、勞動與共享的文化生活
抵達都蘭後，最部落中最年輕的階級 Lakutang 和 pakarongay 以歌舞迎接大家，並將他們加入隊伍中一起跳舞。這是阿美族階級制度的重要象徵：以身體建立秩序、責任與連結。開始學習的行程後，學員在竹林砍竹製作竹杯。竹杯在祭典中盛酒，大小、平整度都有嚴格規範。這次製作讓學生體會器物不只是工具，而是文化傳承的一部分。另外還有野菜採集、射箭練習、插秧等活動。Faki（部落的長輩）以實作教導植物用途與山海倫理。傍晚開始練習祭典舞蹈，也象徵部落願意把信任交給學生。
都蘭部落靠海，學員也在海邊採集笠螺，男性同學則由部落青年帶往山區做體能訓練並練習設置陷阱。離開都蘭前，幾日陪伴與大領大家的小花姊送給每位學生一顆「祝福石」，象徵把都蘭的感謝與祝福帶回自己的生活裡。
達魯瑪克：在舊部落重新學生活
達魯瑪克的行程從溪谷開始，由部落的青年老師力元大哥介紹河流與地名的文化意涵。接著全隊徒步上山，抵達舊部落卡帕里瓦前，必須先向祖靈報到。這個儀式提醒學生要以尊重與謙卑的態度進入部落場域。
上山後，學生開始自己搭建廁所、洗澡間與生活設施。挖地洞、鋪木屑、組裝水管，每一項都需要分工合作。這些在都市生活裡不會接觸到的技能，讓學生理解環境如何影響生活方式，也體會族人的生活智慧。這次主要的任務是修復傳統石板屋。每片石板都沉重無比，必須排隊傳遞。鋪設時不能使用工具，只能靠石板間的厚度自然嵌合。若有一片不對齊，周邊就得全部重來。這項工作需要體力、耐心與團隊合作，也讓學生理解家屋背後的情感與價值。
夜晚，學生在營火旁練習部落歌謠。沒有樂譜，只能反覆聽、反覆唱。有人因唱不好而落淚，其他人則給予擁抱與鼓勵。「吃過同一鍋飯，就是一家人」在那一刻有了具體的意義。
把「再見」變成約定
四組學生在成果發表日重聚史前文化博物館。每組帶來各自的學習：小米、刺繡、山林過夜、階級制度、部落歷史、環境議題與生活技能。透過紀錄、故事與分享，學生重新理解台東不只是美麗的風景，而是許多族群正努力守護的家園。
「再見台東」不是告別，而是提醒自己未來還會再回來。這份「再見」是一種責任，也是一種承諾：將看見、感受與學到的事帶回日常，同學也書寫關於再部落的所見與學習，並繼續在自己的位置上思考、行動。
