文/侯奕丞

兩天密集的課程後，文字組同學們下一次的見面就要直接進入社區，實際進行田野與新聞工作。不過在上戰場前，武器的準備可不得馬虎，發聲網在最後一堂課安排目前線上相當活躍的自由記者胡慕晴老師，跟同學講述進入新聞現場前的準備，以及在新聞田野中身為一個記者，會是什麼樣的工作狀態。

講到田野，有些人就會想到一些人類學家進到部落中，跟當地人相處工作的畫面。新聞記者跟人類學家很類似，一樣是進到現場採集第一手資料，但二者之間還是有很大的不同。這扣回到新聞的本質，記者將真實發生過的事情，經過不同新聞媒介講出來，所以新聞是一個再現的事實。把某個東西框出來，它才會是新聞，但問題來了，這個框選是什麼？慕情老師跟大家說明，這件事取決於事件是否有新聞性，另外一個程度則是記者本身的素養。

什麼是新聞性？新聞性包括時效性、影響力、爭議性、重要性，事件能不能成為新聞，就要看新聞有沒有跟公共利益有關，而這個與公共利益的關連，才能將新聞指向結構。

但是，什麼是結構？

今天我們講到同志爭取結婚的新聞，它背後就有社會對於同志的歧視；今天我們講到越南的河流中出現死魚，它可能就有工業廢水管制鬆散的問題。新聞就是要來討論結構的問題，指向它，為什麼會有這些社會事件的發生。也因此新聞與人類學還是有差別，新聞監督民眾的公共利益、透過傳播的渠道去產生改變，所有的新聞素材蒐集都要緊扣這個概念去執行。

慕晴老師也提醒大家，把握每次進去田野的機會，除了在之前有很多的準備外，也要不斷想想，我要去現場看什麼？有什麼東西是現場才有的？那個地方跟特殊性要圖顯出來，如果你寫出的東西根本不需要去現場，只要打打電話就好，其實是非常可惜。

蒐集新聞素材外，與受訪者的相處也是田野很重要的一塊，慕晴老師跟同學們分享，自己在執行記者工作時都會與受訪者保持一定的距離，你要有能力與別人建立關係，也要有能力與別人保持距離。我們可以欣賞他的特質、可以有私交，但是我們不該愛我們的受訪者，有愛就會有感情投射，就會有不真實的東西出來，也許是記者自己的，不見得是受訪者的、不見得與公共領域有關。

那為什麼不能有自己在裡面？因為記者不能採訪自己。慕晴老師表示，自己寫自己的東西那是作文，記者的新聞應該是奠基在訪問別人上面，即使是現在網路上常見類似散文式的新新聞學，裡面的主觀陳述也會是客觀的。

前一陣子越南的河流死了很多魚，很多人質疑是台塑在當地設立的工廠造成的。但你不能同情漁民很窮，一年不能捕魚，就去全盤相信他們說的是真的，必須想辦法去驗證它。當你有太多的喜歡、同情，以致於你沒辦法去質疑的時候，你就沒有辦法去指證結構。如果你今天寫說魚都死光了很可憐，然後台塑也賠了錢，但那個結構還是沒有辦法被指認出來，是否應該要有廢水管制？魚會死有沒有別的原因？沒有到結構面的處理，未來一樣的事情還是可能會發生。

而新聞能夠觸擊到結構，除了影響大眾的公共利益外，也是對受訪者最好的回應。沒有一個人應當理所當然的接受訪問，沒有理由要把痛苦講給你聽，況且若是新聞引起大眾質疑，大家抨擊的對象不會是記者而是受訪者。因此一個記者能不能從訪談中找出更多東西，把它指向結構、接觸結構，你才對得起前面的故事，因為這是受訪者做不到，但是記者可以的。